第9章 蝉中王者 (第1/3页)

    这一声把摊主和老人师徒俩的注意力都吸引了过来。

于飞不由的尴尬的笑了笑，说道：“这个送子观音的雕工不错呀。”

送子观音属于明朝的题材。明朝的时候玉器趋于世俗化，在器型、纹饰等方面都表现出了更多的与曰常生活有关的内容，如人物、动物、吉祥图案、文人画。“送子观音”玉就是在世俗化的背景中产生的，是一种具有佛教色彩的陈设品。

一般送子观音都采用圆雕的手法，而于飞手中的这个却是用透雕。不过虽然透雕的送子观音不多却也不少，根本就不值得稀奇。要说道雕工就更扯了，这个送子观音的雕工虽然繁密却很凌乱，一看就知道并非出自名家之手。

“小兄弟也是此道中人？”老人转过头笑眯眯的对于飞说道。

“哪呀！”于飞连忙说道：“不瞒您说，这是我第一次进古玩市场，纯就是个玩。”

“哦，是这样。”老人点了点头，这才没有把于飞当成托。

小眼睛摊主却打蛇随棍上，说道：“小兄弟好眼力呀。不瞒几位，我的祖上便是苏州的玉工，做出来的玉器都是作为贡品献给皇上用的。只不过后来因为战乱，手艺便失传了。”摊主叹息的说。历史上最出名的玉工便是苏州的工匠，也叫吴工。被誉为中国玉器第一人的陆子冈便是苏州的玉工。只不过现在扬城的玉工倒是要超过苏州了。

摊主的话老人自然是一个字都不信的。做古董这一行的最基本的生存之道便是要会讲故事。业内相传这样一个故事：一个古玩店招伙计，同时有两个年轻人来应聘。店主捡起地上的一根细木屑问第一个年轻人：“这是什么？”年轻想也不想的说：“碎木屑。”店主摇了摇头，又问第二个年轻人，却见年轻人连忙小心翼翼的双手接过，说：“这是西太后老佛爷用过的牙签呀。”店主听后大喜，立马收下了这个年轻人。这个故事不知是真是假，但是由此可见讲故事在古玩行的重要姓。

于飞之所以会惊噫出声，是因为他在拿起玉观音的时候，右手突然感到从玉观音的器身上传来一股清凉的气体！虽然又在瞬间消失不见，却让他的右手感到麻酥酥的舒服！这是于飞触摸其他玉器时所未曾感受到的。如果他现在仔细观察的话，就会发现，在右手心的位置正有一团淡淡的青色气体萦绕，并且很快融入皮肤，消失不见。

他当然不会傻到把这个感觉说出来，不过即便他说出来，也不会有人相信。

玉观音高三十厘米左右，形态安详却比较僵硬。让老人对这个玉山子嗤之以鼻的是，那个孩子并非立于观音的掌上，而是藏于观音臂弯之中，若隐若现！这也太扯了吧？难道雕刻者以为观音和普通的农村妇女一样，都是双手托抱着孩子的吗？一点美感都没有！真不知道是哪个工匠做的！

孩子的手中抱着莲花，莲的叶子是用玉本身的俏色雕刻的，虽然也算是巧妙，却也太不符合常理。在莲叶的遮挡下，观音手中的童子只露出小半张脸勉强看出是个孩童的样子。

“老板，这个玉观音你说个价吧。如果合适的话我就要了。”于飞说。

“小兄弟是个爽快人。”摊主说道，“我也不和小兄弟说虚的。这个送子玉观音是明朝的老物件，我们家祖传的，这么大一块和田玉，虽然只是山料，可是也很罕见。如果小兄弟真心想买，两万块你就拿去。”

于飞笑了笑，把玉观音又放下来。看来自己刚才表现得太急切，引得摊主狮子大开口了。

首先，这个送子玉观音根本就不是明朝的老物件。原因很简单：明代玉器阴线宽深粗放，边棱锋利，槽地砣痕明显，过线，岐出的现象较多；而且明代玉器的底子处理不清，不平整。仅通过这两点就可以