第一百零二章 钱币 (第4/5页)

说，他也想不明白是为什么，起初遇到的时候也给那个当初给他支招的道士先生联系过，道士先生就说什么要他多去庙里之类的，但是依然如此，后来道士先生也说不出个为什么，也就再也不接他的电话了。后来他也尝试去找别的师傅，但是要么就是价钱太贵，要么就是自己也不太懂”京是北方，而北方的师傅大多擅长“出马”，也就是对付那些黄大仙蟒大仙什么的，严格说来，属于伏妖的手法。而南方的师傅就更擅长抓鬼，尤其是以茅山为首，所以才称之为“南茅北马””方叫“马家仙”，南方就多称为“山家师傅”。总之范哥并没有因此而化解自己的危难，于是精神一天比一天差，无心工作，甚至无心生活。

我突然想到最初的那个道士先生让范哥自己做过五帝钱，于是我请他把那串钱给我看看。他拿给我以后，虽然看上去做得还是不错，但是当我把罗盘凑近那个钱币的时候，出现了比较强烈的灵异反应。由此我就可以判断，问题就出现在这些钱币上。

我把那串钱拆开，分开放，然后挨个用罗盘测了测，只有嘉庆那个钱币有反应，这说明这个钱币对于这个鬼来说是很重要的东西。否则绝不会有如此强的执念。我一贯的方式，都是想办法弄清楚这个鬼出现的原因，再来根据原因的不同选择不一样对待的方式。对于这个只有一枚钱币作为线索的鬼魂，我唯一能了解真相的，就是用那枚钱币来请钱仙。

很久以前我曾说过，钱仙和笔仙、碟仙、镜子仙是一样的，都是很古老的召唤术，不过钱仙和珠子先生的请法现在会的人不多了，反倒是例如笔仙碟仙这些相对更邪的东西流传了下来，有许多年轻人赶风潮，学着别人玩笔仙，最终很多都因此而没个好结果。在之前的日子里，也有不少人问过我，说自己也玩过笔仙什么的，那为什么到现在还好好的没事？我只想说大概两个原因，第一是你哪里来的那么大把握是你一定请到了？这些古老的召唤术会有一些针对人的限制，换句话说，并不是你想请就一定请的来的。第二就是那些因此而出事的人，你也从未听说，那只不过因为他们已经没有机会再说出来罢了。至少在我所接触到的笔仙案件里，十有六伤，剩下的也大多没什么挣扎的余地了。而且玩这个的大多数都是年轻人，所以在我每次接到这类似的情况的时候，往往会忍不住叹息，却也无计可施。

请这种古老的钱仙，必须要用到康熙字典。于是我托我舅子哥上外边买了一本校订版的，对照这上边的注音，我在一张大白纸上面画上了许多字。字的大小和钱孔差不多。接着我让范哥和我一人伸出一只手指，按住钱币的两侧。我教了范哥一句请神咒，然后我们俩一起反复念叨着。和他不同的是，我一只手手指按住钱币，另一只手却伸在我的口袋里，口袋里有坟土，如果见识不对，我也只能硬碰硬了。

大约念了有十来次，钱开始在纸上带着我们的手指滑动。我告诉范哥，这个时候千万不要松开手指。任由钱币自行带着我们的手指移动。我一边问着关于这个鬼魂的相关问题，但是不能问他的死因。这就好像一个人刚刚被甩，然后别人刨根问底的问他是不是因为男性功能障碍一样，虽然并非绝对的，但是容易激怒到鬼魂。问了差不多半个小时，问清楚了全部情况，也对这个鬼魂的身世有了一定的了解。

这个鬼魂的名字包括姓氏都不能说，我只知道他是在嘉庆和道光之间的一个普通百姓。在北京城以拉车维生。清朝的钱币大多数是能够通用的，这枚嘉庆通宝，就是当时一个洋人坐他的车给他的，虽然没问，他也没说，但是从他想要传达的意思来看，他的死和这枚钱币有很直接的关系，具体是什么，恕我无能，并没有能够查出来。由于是北京当地人，又是普通百姓，死后就被自己的老婆拉到了城郊附近的荒地里埋葬。随葬的就有这枚钱币。

信息有限，也只掌握了这么点，但是这也足够说明问题了。随葬品对于墓主人来说就好像是家里的财产，被人用于他用，也难怪他会生气。随着大家的生活水平越来越提高，很多人都开始收藏一些老物件，其中就包括各个前朝留下来的钱币。尤其是清朝和民国的钱币，几乎充斥着全国各个古玩市场。而人们在购买这样一些东西的时候，往往注重于它的历史久远或是做工的精美，却很少有人在意到这种东西的来路。当然如果你问老板，他一定