第一百二十一章 僵尸 (第2/3页)


胡宗仁看着桌子上的师傅的笔记说，你不是说不借给我吗，怎么又拿过来了？我对他说，所以说你嫩啊，你见过问人家要别派笔记的人吗？这种东西我怎么可能借给你，连看都不能让你看的。胡宗仁问我，既然不让看，那你带来干什么。我说，知道你一个人搞不定，所以我就陪你去了撒。胡宗仁唾了我一声说，去你的吧，明明就是你自己也没弄过，你自己也想去才专门跑到我们家里来的，我还不知道你那点把戏啊？

竟然被胡宗仁看穿，不得不说，这是一件非常丢脸的事情。于是我笑哈哈的说，你人生地不熟的，而且又不知道路怎么走，我给你免费当司机怎么了？他问我你跟嫂子说了没有，我说告诉她了，她知道我跟你们两个混蛋一起，也放心。付韵妮走过来问我，嫂子最近在忙些什么，我说这不6月就打算办婚礼了吗，忙着买喜糖什么的，七杂八杂的事情，也不会无聊。胡宗仁说那好吧，待会出去吃点东西，然后就上路吧。

吃饭的时候，胡宗仁简单跟我说了下这次自己遇到的事情，事情发生在重庆一个叫做武隆的小县城，是当地某个事业单位的一名主任，自己家的小孩不知道为什么，开始喜欢咬人，而且还要发出那种类似僵尸的吼吼声，已经捆绑着看了无数个医生了，一直找不到病因。后来就在当地寻求巫术的治疗，当地的巫师跟他说，孩子是被一种叫做“尸虫”的虫子给咬了。

尸虫是西南地区对于一种虫子的喊法。这种虫子近几十年来，越来越少，几乎快要绝迹了。绝迹的原因不仅是因为日益被破坏的环境，使得它们就好像很多以前我们小时候常常看到的，那些诸如竹节虫、蛞蝓、蚂蟥等，小时候随处可见的东西现在却怎么都找不到，想看还得去那些比较原始的地区，看不看得到还得看运气。而尸虫与这些动物有一点非常显著的区别，那就是它们是食腐动物，靠着吃尸体维生。所以以前在农村尤其是土葬盛行的时候，新坟刚刚落成后不久，就会不同程度地从坟墓的缝隙里爬出一些小虫来，那些虫子，就是尸虫。尸虫的大小大约只有指甲壳那么大，严格说来，不应该属于昆虫类，因为它已经不是昆虫一样的六足生物，而是多足的节肢动物。形状呈椭圆形，通体黑色，雌虫为棕灰色，短须、无翅，头部有类似天牛的啮齿，用于撕扯尸rou和战斗自卫，而在川东地区的巫术范畴里，这种虫子一般不会主动攻击人类和牲畜，但是由于一辈子只吃尸体，所以被它们咬到的人，基本上都会不同程度的生点死人病。例如活生生的人突然长出了“尸斑”，或者牙龈因为坏死而导致血液不畅，从而淤青掉牙等。更有甚者会四肢如死人般僵硬，或者出现神志糊涂如那个小孩般咬人的现象。

所以胡宗仁告诉我，当时那个客户告诉他，孩子是被尸虫咬了之后，他就意识到这个问题的严重性。因为对于僵尸这个概念，其实我们很多情况下是来自于以前的老电影，总是觉得僵尸也许都穿着清朝的官服，都是颧骨高耸双目深陷，然后脑门上都一定要贴一张黄色的符咒纸，它们都拥有獠牙，走路的时候也都是双手伸平，一跳一跳的前进。其实那只是影视作品中对于僵尸的一个一贯塑造的形象，真正的僵尸我一辈子只有早年跟着师傅在湘西的时候，一个叫做麻师傅的赶尸匠带着我们见识的一次湘西赶尸，但是那个尸体是真正的死人，也不会来攻击别人，只是因为麻师傅在其各个主要关节处种下了蛊，而手里的铃铛则cao控着蛊母，摇铃的时候蛊母与关节处的蛊虫相互呼应，从而刺激关节神经而导致一系列如同膝跳反射的反射行为，并用咒语和铃铛术来控制尸体的前进方向和快慢，称之为“赶尸”，这并非什么深不可测的玄学，而是一项值得尊重的手艺。但是被尸虫咬到，会不会真的变成僵尸，那还真是不好说。

饭后我们上路，我们为了买红酒小镇的馒头，没有直接上高速公路，而是绕道涪陵方向接着往北涛方向，沿着秀美如画的乌江画廊从老路赶往武隆县，武隆县虽然说是一个贫困县，但是这些年来，因为对自然资源的保护力度加大，武隆县先后开发了仙女山、芙蓉江、芙蓉洞等自然旅游资源，也渐渐变得富有起来，虽然跟主城区还是有些差距，但是早已不是当年那种贫困模样，赶到武隆的时候已经是晚上6点多了，雇主方面听说我们来了，热情地请我们在当地一家很有名的餐馆，吃了很有名的芙蓉江黄腊丁，并且希望我们晚上少喝酒，如果