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因此这辈子还特意花时间了解了翰林院侍讲要做的事情。

翰林院中学士之下还有侍讲学士和侍读学士各两人，此后才是侍讲和侍读，顾名思义，这些人都是伺候皇帝读书的官员。

皇帝有三公作为老师，但有时侍讲学士也会兼任为皇帝讲经的职责，而纪别这个侍读则是完完全全地伺候皇帝读书，就是给皇帝翻翻书，润润笔之类的，还有就是在课后皇帝若有不懂的地方，要负责讲解一二。

这职位听上去又无聊又累，品级还低，但还是要被抢破头，概是因为有着皇帝近臣的名头。

要知道就算阁老们，每天和皇帝也都是你问我答，或者报告政事，但侍讲侍读们，却可以在平日有意无意向皇帝讲授自己的观点，这简直是莫大的诱惑。

但纪别对此无可无不可，他最开心的还是——

能见到程殊了。

能每天都见到程殊了。

简单来说吧，就是离追回老婆又近了一步。

当然如果有人分别知道他么两人的心里话，应当会想问，你俩当真分开过？

第21章毫无求生欲

待纪别将原来那摊子事交待完之后，他就彻底搬出了冬凉夏暖的小黑屋，搬进了整个翰林院最好的一间房子。

偌大的一间屋子两两相对摆了八张红木桌子，纪别最为最晚来的一位，坐在了离门最近的一个位置，两位老资格的侍讲坐在了最里面。

纪别上辈子也曾经给小皇帝李漠讲过治国之道，但那时都是想到哪里讲哪里，从时政出发，今日黄河发水便讲水利，明日外国来使便讲邦交，总之纪别天马行空，讲起来也是毫无拘束。

但翰林院给皇帝讲经显然是截然不同的，首先讲的内容无外乎四书五经，再多也只是一些史书正传，李漠现在正在学礼记，同时还在学汉书。

纪别科举时在五经中所治的经是尚书，但礼记也是吃透了的，然而当他到了侍讲之位后，才发现自己曾经为科考所学的圣人书，还只是表面功夫。

所有参加科考的士子，可能写文章的水平有高有低，但每个人都是能将四书五经倒背如流的，看见几个字立马反应上下句，看见一句话解释和典故都自动浮现在脑海中，这些都是最基本不过的要求了。

而纪别作为三年一科的状元，在治经上定也是超乎常人的，但是侍讲学士连问了他三个问题，他竟然一个都答不上来。

“‘大德不官，大德不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。这其中的‘本字意为根本，但这根本当做何讲？”

纪别噎了一下，没答上来，学士们又问了别的两个，他依旧没答上来。实在不是因为他学的不好，而是因为学士们问的都是极深又极细节的问题，在科考中若是出现了，怕是会被学子们骂到辞官。

但给皇帝讲课，则要求你能一层层深入地讲，每一个字都得讲出花来，皇帝问的任何问题都要能回答出来。

这些老学士们毕生都在研究圣人书，与为了应考而学习的士子们差距不是一点两点。但还好纪别只是辅助的侍讲，几乎没有机会给皇帝讲经，所以学士们也没太深究，只让他先听着学士们讲课。

每给皇帝们讲一课，学士们都要在私下练习五六遍，碰到讲史这种随意性更强的，几乎要讲上个十几遍，才敢拿