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嬷嬷点了点头，安叙也不知道她明白了什么。她重新仰起头来，一脸正直坚毅地问：“神眷者阁下，您认为什么惩罚才是得当的呢？”

“离我远点。”安叙诚恳地说，“越远越好。”

“是！”自认为得到了神谕的狂信者激动地说，飞快地离开了礼堂。

玛丽嬷嬷当天就离开了学院，据说很多年以后有人在亚默南边境见过她。

那都是后话。

在这个时候没有人知道，安叙心中没有一个念头能与虔诚挂钩，而“唱出乞主垂怜经”的必要条件也并不是虔诚。

人心无比复杂，要制造出判断真伪的经文还有可能，但要判断虔信还是伪信，这种事大概只有神灵本人能做到。后世的学者理性剖析，推断出这首歌的运行方式十分简单：乞主垂怜经中有质问吟唱者是不是虔诚信徒的句子，而作者制造的限制，仅仅是判断吟唱者是否在说谎而已。

揭开其中的原理，扒掉这首歌的神性光环，故事变得像走近科学一样无趣。那些被烧死的“伪信徒”不见得全然无信仰，他们有很大一部分过于强迫症，为犯下的小戒律不安，心中觉得自己不够虔诚。因此在唱起庄严的乞主垂怜经时他们会心虚，附加在歌曲中的测谎异能运行起来，使他们张口结舌。反信仰者反抗这首歌，不够虔诚的人畏首畏尾，亚默南最远离光明教影响的人也在潜移默化下畏惧着神灵的名头，乞主垂怜经用来测试信徒无往不利，直到遇上安叙。

当安叙唱着乞主垂怜经，她在想什么呢？

她想：是这个音调没错吧？别把南希老师的歌唱跑调了，忒丢脸。今天克里斯会做什么来吃？好期待啊。

反抗光明教的人→不通过

担心自己不虔诚的信徒→不通过

在多年应试教育下练出“飞快念完一本书都不知道自己在念什么”大法、理直气壮的无神论者→通过安叙一无所知地度过了凶险的测验，心里抱怨着站在台上不能逃掉弥撒。弥撒会占据大半天，中饭时间也会被占据掉，只能吃点有和没有一个样的圣饼和酒。她辛辛苦苦熬过漫长的弥撒，一等能散，就借着站在前台的便利飞快地跑了出去。

没有表，安叙从自己快速分泌唾液的嘴巴判断，快到和克里斯约好的时间了。她匆匆跑向苦修士小院，在门口发现门上有一把大大的铁锁。铁锁在她的撕扯下纹丝不动，安叙生怕克里斯等急了就走，犹豫片刻，转身跑向南希的住所。

这么长时间不见，南希老师肯定会担心。昨晚就该先去跟她报平安，结果不小心睡了过去。今天冲去找她，却是为了问如何溜出去见克里斯，想想真说不过去啊。安叙吐吐舌头，加快了脚步。

第23章

学院内部好似迷宫，好在记性变好后，路过的地方在脑中构成了一张地图，空白的部分可以用向人问路来填补。路上遇到的同学态度都变了许多，他们一个个变得乐于助人起来，低年级生都没望风而逃。“神眷”在宗教学院的影响力真是十分巨大。

安叙忙着问路无暇追究，她直直往南希的院子跑去，敲开了院子的门。

“我回来啦！南希老师！”她叫门道。

南希老师打