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    ，但飞剑制作对材质要求极高，以她现在的条件不一定能炼制上品飞剑。剑丸又需引五金之气入体，天长地久的蕴养，都不是一朝一夕可以炼成的。科技比地球进步许多，对热武器的研究十分精深，大部分魂兵都是热武和古武结合，她也可以学点热武器的用法，把剑丸当成自己底牌用。

想到这些，顾以宁不由按了按额头，翻起了八本书，八本书中六本是笔记，看字迹并非一人所写，书写时间也有先后。一本书页上写了，显然是饲养虫子的功法。顾以宁随意的翻了翻，上面写了各种毒虫的培养方法，还有如何炼制毒虫王，以及用毒虫炼制法器。虽不入流，可有些小方法还是挺有用的，比如说养了虫子去打探消息，比她炼制魔偶要方便快捷。

只是顾以宁还是受不了家里多出一堆虫子，将来要是能炼制纳物葫芦可以考虑养点漂亮的毒虫。她放下，目光落在最后一本明显是古本的书上，其上写了四个字。这本书是用不知名的兽皮制成，暗沉微黄的颜色显示出历史的厚重感，书名写的浑厚大气，她一眼就看中了这卷古籍，翻看几页发现这是一卷炼器法门。

这篇炼器法门跟寻常炼器法不同，它炼制的不是外器，而是内鼎器，且只有感悟了灵的异能者才能修炼。异能者吐纳天地元气，在体内凝成一个塔型内鼎器，待鼎器修炼至大圆满，将感悟天地之灵的精神体放入鼎器蕴养，之后只要体内元气足够，就可炼化出无穷无尽跟精神体一样的灵体。异能者再以自身精神力炼化出一枚图腾印记，灵体是灵气凝结而成，又结合了天地之灵，自带了几分灵性，修士只需要通过图腾印记，引导灵体修炼一遍自身功法，灵体便能自行修炼。

虽然在一开始炼化引导灵体要耗费功力和时间，影响自身修炼，但随着灵体的增多，灵体修炼的真元能反过来回馈主人，灵体越多、回馈的真元越多；如果让灵体修炼精神力，甚至可以回馈主人元神之力。这就等于有许多誓死追随的属下帮助主人一起修炼。但一尊灵体只能修炼一种功法，如果顾以宁让灵体修炼了玉鼎经就不能再修炼别的任何功法，哪怕是道法也不行，且修为永远比主人低一阶。

御灵总纲的“灵”是指万物生灵，图腾印记不仅可以用于控制异能者自身炼制的灵体，也可以用在别的生灵身上，被图腾印记控制的生灵不仅跟灵体一样，可以被主人任意的抽取真元和精神力，甚至还可以分摊主人的伤势，跟主人共享生命力。如果异能者能用图腾总纲控制某种寿元特别长的异兽，寿命就能跟异兽一样长。

有些不愿感悟天地之灵的修士，很容易走入歧途，将图腾印记滥用在其他生灵、甚至是人类修士身上。毕竟天地之灵不好感悟，且感悟的灵又要跟自身功法相融，不然感悟了也要重新开始修炼，比如本身修炼的是金系法决，偏偏感悟了木灵，那就完全无法相融。当然这种倒霉的情况是绝少数，大部分人感悟的灵跟自身功法还是相融的，只要对某种东西了解到一定程度才能感悟。

顾以宁出生名门，见识不凡，一眼看出这功法非全本。让炼制出来的灵体辅佐自身修炼没问题，毕竟这些灵体是自身真元、元神的分身，系出同源，怎么炼化吸收都不会有后遗症。但将图腾印记用在有灵智的生灵身上就不同了，两个不同