第一五二章 十大恨 (第1/3页)

    第二天。

    皇城城墙上。

    “看看吧，这才是我们那些史书上描述的大明。”

    杨丰站在朱元章身旁，看着前面街道上浩浩荡荡的青色。

    准确说是青色和蓝色。

    这时候秀才的制服是襕衫，蓝色的，举人才是青衫，此刻在直通长安左门的长街上，数以千计的士子浩浩荡荡，在他们前面是穿着进士服的几个翰林们，他们没穿官服，所以是以最高等级士子的身份，而不是以朝廷官员身份，毕竟后者上奏不用敲登闻鼓。

    最前面的则是黄子澄。

    敲登闻鼓而已。

    这个又不是什么大不了的，而且作为目前新一代文官的旗帜，他也必须出头。

    但是……

    “敲登闻鼓只是个引子，或者说点上引燃火药的药线，他们真正的目的就是让天下士子都行动起来。

    敲登闻鼓，伏阙，哭庙。

    这都是他们必备套路，原本历史上后来他们一直用这招对付皇帝和地方官，士子们稍不满意，就凑起来到文庙哭庙，文官稍不满意，就到承天门外伏阙，甚至故意挑衅皇帝，然后挨廷杖。打了廷杖后，他们的名声就可以传遍天下，然后就成了忠臣，再无论做什么，都会被认为是对的，而士子们哭庙同样也会迅速传遍各地甚至引发效彷，最终形成天下士子都跟风，以此逼迫朝廷妥协。甚至后来到了新朝，他们还想继续，结果几个带头的大儒，直接被人家砍了，这才老老实实收拾心思，乖乖学着给人家做奴才。可怜您那些不愿意对他们动刀子的后代，一个个都被他们骂成了昏君，反而敢砍他们脑袋的异族，被他们高喊圣主明君。

    真他玛贱骨头啊！”

    杨丰说道。

    “你难道以为朕就不能杀他们了？”

    朱元章澹然说道。

    看得出他也已经意识到了这点。

    不管这些士子目的为何，他们已经形成一个很强的政治集团，一个从官场到民间，掌控民间话语权的庞大政治集团，通过科举体系和地方儒学覆盖整个大明。

    现在这些人是对付杨丰。

    但以后这个方式也一样可以对付皇帝啊！

    甚至对付皇帝更容易。

    毕竟杨丰可以没有顾虑，但以后的皇帝有顾虑，他们不是单纯就几个士子，而是从朝廷到地方，一个可以说庞然大物，皇帝拿不动刀子时候可不就是要在他们面前屈服的，不然真就成了孤家寡人。政令不出京城，甚至政令不出皇宫，毕竟无论什么圣旨终究要有人执行，当执行圣旨的人一条心时候，那执行不执行可真就得看他们脸色。

    就像杨丰说的那个被皇帝下旨处死，结果在上上下下一起包庇下，居然拖到十几年，皇帝死了人家都没死的。

    就是执行者一条心了。

    从朝廷刑部一直到地方官，再加上都察院，统统都无视了圣旨。

    人家就是不执行。

    别说皇帝肯定被他们隐瞒，就是明知道又能怎样，难道自己亲自跑去杀人？所以他也可以理解为什么自己强力限制的宦官，会很快得势并搞到宦官干政，当皇帝发现自己的圣旨被大臣们一致无视时候，除了这些家奴还有谁能帮他？

    不用宦官用谁？

    这时候黄子澄也已经到了登闻鼓院，然后在锦衣卫的注视下，走向那面登闻鼓，拿起鼓槌开始敲击，鼓声立刻在长安左门响起。

    “您当然能，就是把他们全杀了也是您一句话。

    可您会这样做吗？”

    杨丰笑着说道。

    朱元章冷然一笑，然后看着敲完鼓的黄子澄向锦衣卫递上诉状。m.zwWX.ORg

    他当然不能这么做，让儒生们和杨丰斗法，他在一旁看热闹多好，这对他有利，这些儒生会在民间疯狂丑化杨丰，避免杨丰在民间的形象继续被神话。至于杨丰所说的，那个当然必须认真考虑，但考虑一下这个并不代表他不喜欢看儒生和杨丰斗法，两者完全不是一回事。

    儒家独大的危害的确要考虑，但那是以后的事情，但儒家抱团斗杨丰在目前却是对他有利的。