第一七一章 做人能不能真诚点？ (第3/3页)

贰臣。

    这个真没法洗。

    关键在于这个理论是符合儒家标准的。

    儒家尤其是理学，喊的就是忠臣不事二主，甚至连寡妇不能改嫁都引申出来了，那他们这些怎么辩解都是没用的，只能默默忍受贰臣录，忍受那些无知刁民的嘲笑。

    杨丰这个混蛋还在五台山下立了一排不时更新的牌子，所有贰臣录上的人物以及他们目前的子孙繁衍情况全都标注上，尤其是那些子孙依然做官的，更是重点点明，搞得很多官员都对此切齿。而且他还声称每百人出一本，以后攒够一百人就编一本印刷发行，据说第一本已经定稿了，正准备印刷发行，而且还利用在各地的银行准备搞公开售书。

    抽奖幼。

    部分书里面夹着金叶子，一本书不值钱，但幸运买到了夹着金叶子的可就赚大了。

    简直丧心病狂啊！

    无数官员都在捶胸顿足。

    另外胡元的正统性，也正因为杨丰抛出的功劳论而动摇。

    毕竟前者的基础就是天命论，但杨丰的理论推翻天命论，却又合理解释了朱家的统治，这同样也让儒生们很难受。

    抢生意啊！

    他这是抢帝王合法性的解释权。

    总之儒生和文官们，现在与杨丰的关系，正在越来越不共戴天，这也是越来越多文官和儒生支持朱允炆的原因，毕竟朱允熥支持功劳论，一旦他继位，儒生就失去了对帝王合法性的解释权。

    “垦荒。

    那阁下祖上，对这利字也看得很紧啊，明明几十亩薄田，就足以粗茶澹饭，箪食瓢饮，然后过着耕读传家的日子，为何非要垦荒几百几千亩然后袖手收租，坐享佃户供养？阁下享受祖上留下的良田，可以坐享佃户供养，而且据我所知，阁下最年轻妾室才四十多岁吧？八十老翁四十妾，阁下这也不是糟糠之妻啊！嘴上说着耕读传家，实际都是收租的地主，靠着佃户血汗供养，嘴上说着箪食瓢饮实际都锦衣玉食，嘴上说糟糠之妻实则都养着美妾。

    虽然这也没什么错，但这言行不一似乎也与君子不符吧？

    来公，我不是说你。

    你的确没小妾。”

    杨丰说道。

    刘三吾尴尬地捋着胡子，他没想到杨丰对他调查的这么清楚，他的确五十多岁时候还纳了个妾。

    “大使坐拥美妾，却在此说别人？”

    黄子澄冷笑道。

    “我可没说自己箪食瓢饮，糟糠之妻，我就喜欢锦衣玉食，我就喜欢娇妻美妾，左拥右抱，我也从不以君子自居，我认为追求利益，追求享受是对的，只要追求的干干净净就行。

    不像你们口口声声要做君子，不齿商贾逐利，结果最后还是舍不得利字。”

    杨丰说道。

    码头上一帮文官都很尴尬地站在那里。

    “大使，该登船了。”

    来恭说道。

    杨丰有些意外地看了看他。

    这个老家伙似乎对他和这些人的讨论不感兴趣，不过想想其实也可以理解，他作为一个陕西人，哪怕也是文官，和这些南方文官其实也无法真正相容。

    在南方文官和儒生看来，他们这些北方的与蛮夷也差不多。

    “诸位，做人能不能真诚些？”

    杨丰紧接着对刘三吾等人说道。

    说完他搂着春姬的小腰，就那么走向跳板，而他那辆特制的马车，也已经装船，紧接着后面来恭等人也登船，他们渡过长江，然后走清流关北上凤阳，再从凤阳到开封向西然后渡黄河北上，走天井关到泽州继续北上太原。

    这是京城到太原的驿道。

    这是马驿。

    另外还有一条水马驿，只不过是到开封的路线变成水路。

    但需要绕个大圈。

    从扬州北上转洪泽湖到凤阳再到寿春走颍河北上，这时候黄河依然是部分走颍河，这条水运线比徐州那条稳定的多，但无论怎样，最后都是要汇聚到开封大梁驿，至于从开封到太原的路线没什么区别。所以他们一行还得先到开封，去见周王，这个是必不可少的，因为一路都是驿站，所有饮食车马全都是驿站负责，整个行程顺利的很，木允锋的我与暴君相伴的日子