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拔舌地狱就是十八层地狱的第一层，专门为了那些生前喜欢翻嘴调舌，卖弄是非，说别人家八卦的人开设，被判打入拔舌地狱，就会被烧红的铁剪刀剪掉舌头。

而书场是说书的地方，也兼唱戏、唱鼓曲之类的，本来就是卖弄口舌功夫的，偏偏命名为“拔舌”，这书场的老板也够恶趣味的。

走进拔舌书场，厅里正坐着不少鬼在听楼上两个人唱鼓书，判官也找了个空位坐下，还拉过一把椅子，给毓夙也挤出来了一个位置，示意毓夙坐下。

地狱的戏曲文艺和凡间是同步的，此时当然不会有什么京韵大鼓、天津快板之类的，唱的是传统山西鼓书，大致讲了一个孝女在父亲死了之后，为避免冤屈而死的父亲在阴间衣食无着，自卖自身做了一个将军府里的使女，把卖身钱全都换成纸钱，烧给了她父亲。

而她父亲得到了这些钱之后，打点了鬼差，得到了一个上诉的机会，把自己生前的冤屈告诉了阎王爷，阎王爷查明真相，还了他清白，还让他做了个判官。于是这父亲托了个梦，告诉这将军他女儿多好多孝顺，将军敬佩他女儿的孝行，就娶了她做如夫人，也就是妾。

编这故事的人脑子还真灵活，这故事可不就适合以前是人，现在是鬼，并且枉死了的枉死城众鬼？怪不得听众这么多。故事讲完了，底下叫好声连片，还有叫“再来一个”的。

此时那判官才对毓夙说：“这两日地藏菩萨也是在这里开讲，一连要讲七日。只是他开场是在后院，那地方大，布置上了阵法也勉强能施展开。枉死城里过半数的鬼都会去听讲，上仙，你若也要去听，一要早早地到，二要和书场的掌事约好，占个好位置。”

把菩萨讲经的地点安排在说书的书场里，这是谁想的主意？而地藏菩萨似乎也不在意，果然是灵台清明六根清净，凡俗之事皆不萦心，所以这种形式啊面子啊都浮云了是吗？

这边毓夙暗自嘀咕着，那边判官又说：“上仙你瞧那边，靠柱子坐的那个紫衣裳的鬼，就是这书场的东家，你若与他约好了位置，倒是更好。”

他说完了这两句，上头又重新开讲，讲了个一家子虔诚供奉神明，在战乱中被迫分散，彼此失去音讯，却又在神仙帮助下曲折离奇地团聚在一起的故事。因为故事里的神仙是玄女娘娘，也就是王母的保镖，毫无疑问这个说书的是在为王母做宣传。

于是毓夙也就没仔细听，而是琢磨了一下，既然现在他就在两日后地藏菩萨开讲之处，那么他的馊主意，啊不，是计划，是不是可以提前开始做准备了？毕竟他不确定如果在当天才开始造势，究竟能收获几分成效。

打定了主意，毓夙就悄悄起身，走到判官所说的那个紫衣裳的男鬼旁边，男鬼正意兴阑珊地有一搭没一搭听着鼓书，手里捏了两个榛子在摆弄。毓夙坐在了他身边的椅子上，手一翻，掌心里就出现了一块美玉，并且这还不是普通的美玉，而是灵石。

紫衣男鬼本来只是漫不经心地瞟了毓夙一眼，看到了那块灵石，他却猛地瞪圆了眼睛，态度立即就变了，脸上堆笑，殷勤地看着毓夙说：“这位大人，在下可有何效劳之处？”

毓夙示意了一下那个说书的戏台：“听说，这书场是你