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流传在洛阳城的关于虞家九郎是仙人转世这一说法已经渐渐传遍了大唐，甚至连虞九额头上的莲记都被传做是佛陀座下的莲台或者是道教里的仙花，称其“开口有庆莲，垂手有白光”，就连圣上对待虞韶九的态度也更加和善、敬重。大唐道教、佛教盛行，封/建迷信也比前朝更加严重，没听说陛下宫里头都养着一班道士，还亲注了？

然而这些都不算什么，让虞九哭笑不得的是，不知从何时起，很多洛阳的老百姓路过虞府时，都会虔诚地朝着朱红色的大门，像拜神仙一样双手合十行礼。

虞九：？？？

言归正传，总而言之，目前为止，在一些合适府郡，棉花的推广进行地很顺利，虽然大多数府郡和老百姓将信将疑，不明所以，但最后丰富的报酬会让他们即使在没有朝廷命令的情况下也继续按照虞韶九的设想来，甚至做得更好。

永远不要小看人类的潜力和智慧，哪怕是生活在几万年前的原始社会的古代人，这是系统教导的。但是系统在按照书本教书的时候，可能忘了，自己家宿主就是个古代人啊！古代人虞韶九虽然用魅力值兑换了纺织的一些机器制作图纸，但是大唐的乡亲们显然举一反三的能力十分强悍，一些虞九都没想到或是注意到的小东西和农事技巧都出现了。还小规模地引起了一场小小的纺织器具研究风潮呢~

步下宫阶，一旁被人调侃的当事人虞韶九小心扶着老师，听到提及兄长这话面色无奈的同时，心底到底也泛着丝丝的甜，像咬了一口甜甜的小胡饼似的。

“哈哈哈虞大将军宠弟如命，这满朝文武谁人不知啊！且九郎年幼体弱，确实不能太过劳累啊，如今去了礼部，主持科举一事也算是轻松，开商科之事，不用理会旁人那些酸语和刁难，有我们这些老家伙在后头撑着呢，只管去做吧。”张公对这个有才有颜，谁家璧郎的后生十分欣赏，加上同虞家还有救命的恩情这一层关系在，自然是亲近十分。

“不过此事cao作不宜过急，需得慢慢来，若是贸然硬行，恐引起巨大阻挠。”美姿仪的张子寿大袖带风，犹如叮嘱喜爱后辈般劝道。士人读儒学，古来以商为耻，若不是张公这些不算是固执酸儒，兼之虞九花费了一番唇舌功夫，引经据典，舌战群雄，同几位宰相讲述了古今商业的重要性以及发展商业的种种利国利民之处，恐怕他们也不能接受科举开设商科。

“九郎记下了。”虞九同样双袖并拢，微微点头道。长者言，不可不尊，虞九虚心受教。两人一老一少站一起，同样的玉树兰芝，如出一辙的风雅气度，赏心悦目的很。

旁边几位重臣也应和道，现在这朝中官员分为两派，一派以崔隐甫、李林甫为首，暗中支持武惠妃和寿王，一派以张说，张九龄为首的保嫡派，另外的就是没看出什么党派，忠于陛下的中立派，虞韶九和虞渊便是其中之二，近几年甚得年迈多疑的圣上欢心，加上虞九同二张、贺公、以及多为名师大儒交好，众人也都多多给予便利和善意。当然，咳咳，也不排斥家中有女或儿郎是虞九迷弟迷妹而爱屋及乌的可能。

天色已经大亮，各位臣子上完早朝，自然是要各自回衙署上工的。

然而