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    三山门内原是打供的神僧，闻得三藏到时，急至大雄殿下，报与如来至尊释迦牟尼文佛说：“三藏法师已至。”

大雄宝殿之中，八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝两行列开，皆是道一声阿弥陀佛，不敢多言。先前接引处南无宝幢光王佛回禀说那三藏不知好歹，守着凡人身躯，并未进入佛相金身之中。

身为佛家弟子却违逆佛祖心愿，不念佛传善却大动干戈，此三藏乃前无所有，即便是当年金蝉子，虽弄棍舞棒，于佛祖讲经时昏睡，却未有质疑佛祖观音行事。两行那些菩萨金刚阿罗揭谛皆是听闻南无大慈大悲救世观世音动怒，一念恶竟是占据上风，也是与那三藏说话时，生出的果。

虽说是进了灵山门，也不知要经历何等考验，阿弥陀佛。

这三道山门，却未有这般好进。

“传三藏入内。”

三道三门内一层一节，钦依佛旨，叫：“传三藏入内。”

作者有话要说：　　晚上还有更新

三藏拒绝成为金蝉子，也就是放弃了成佛

第139章入觉门

这三道山门挨次而上,每道山门又有三扇门,被绘于佛经之中。凡间寺庙多仿照这般建造，世人称呼其乃三解脱门,从左至右分别为“空门”、“无相门”、“无作门”。空门者,谓观我所见,我见皆空，一切诸行不真实、不常、恒空。无相门者，又作无想,谓观因空故,不起着于相。无愿门者，又作无作或无欲。谓观无相故,于未来死生相续，无所爱染愿求。

而至前往后这三道山门,又循照了归依佛、归依法、归依僧三经文之意。其中佛者觉也,法者正也，僧者净也，“皈”是回头,“依”是依靠，教诲入山门佛家子弟者,要从迷惑颠倒回头，从邪知邪见回头，从五欲六尘回头。因而这三门又被称为“觉、正、净”三门。

寻常寺庙中，这三门乃摆个过场，其中敬畏肃穆之意也是泛泛而谈,而灵山上却不同，道道门有金刚把手。寺庙中雕塑已是怒目，呲牙咧嘴，威风八面，如今伫立在山门两旁，各个皆是顶天立地，面貌狰狞，搬动下嘴皮子都恍如飓风阵阵。

三藏一行进了第一道山门，从空门而入。

灵山消失了，金刚也消失了。

猴子眨了眨眼。

他扛着金箍棒，刚好走到山脚下，看那金顶大仙率着众小童前来迎接。身旁八戒听到前方这山着实是灵山，长吁了一口气。

“奶奶的，终于到了，再不到，就要拆家分和尚了。”

说着八戒就往那金顶大仙走去。

“不辛苦不辛苦，斋饭在哪里？和尚非要赶路，这几日都未有好好吃过顿饭。”

素斋自然是有的，只不过不多，八戒盘踞桌旁，左右手开工，先吃了七八个馒头花卷，咕噜咕噜灌下一壶水，正要去吃另一盆馒头时，手落了个空。

拿走馒头的是卷帘，表情冷淡阴沉，与八戒冷冷对视，八戒cao起钉耙，忽然哼了一声，将钉耙扔下。

“灵山就这样小气？这点吃的就要打发我等？这可是千辛万苦把你们的和尚送到西方来！”

小童急急又端出馒头花卷，小白龙也现出真身来，却问了他一句。

“不吃？”

“没啥胃口。”