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    前世狄其野可是干出过先回府沐浴再进宫述职这种事，被文臣上折子骂了足足小半年。

想到那些折子，顾烈又是一阵头痛。

狄其野出去放了报平安的烟花回来，意欲找顾烈说一说那小乞儿的处置问题。

观今日顾烈待那小乞儿的态度，狄其野暗自怀疑主公是想收养他。

这可就事关重大了，顾烈自己还没有娶妻生子，先收养一个，那可就是长子，长子不是嫡子，以后立储必然是暗潮汹涌，威胁大楚根基。

倒不是狄其野多在意顾烈的后宫问题，而是狄其野想到这里，才记起，史书中顾烈根本没有立嫡，也没有立长，他从中州顾找了个继承人。

以前狄其野没想过，今日一联系，忽然意识到一个问题——顾烈为什么要从中州顾找继承人？他自己的孩子呢？

“主公。”

狄其野推门时，顾烈在穿衣。

作者有话要说：　　*对联是我胡诌的

第39章心病燃火

柔软的浅金丝衣没有完全拉上肩头,顾烈的肩胛上,赤红似血的火凤刺青露出半翼,乍看去，像是丝衣着了火。

荆楚先民喜爱自然，崇拜太阳与火神祝融,火凤就是日中之鸟丹朱，也就是火神的化身。

故而火凤是神鸟，是百鸟之王。

记曰：凤,火之精也,生丹xue，非梧桐不栖,非竹实不食，非醴泉不饮,身备五色，鸣中五音,有道则见，飞则群鸟征之。

因此楚人以火凤为图腾，用凤纹装饰楚王的王服、佩剑和玉玺。

比如顾烈那把紫霜剑上的凤纹,这些凤纹通常是起舞高歌的鸣凤,或高立流云，或降龙伏虎，象征着楚人在喜爱安宁生活的同时也有着不惧强敌的勇气。

荆楚百姓更是将火凤青鸾与爱情联系在一起，口口相传着红鸾星动的神话传说。

然而，顾烈背上这只火凤,却是翩然起舞于火海之中，它振翼狂舞，怒翅长舒，火焰燎身，像是楚顾冤屈凝结成了活生生的凤凰，浓烈地在顾烈背脊上燃烧着。

顾烈闻声即刻穿好丝衣，系上衣带转过身来。果然是狄其野。

毕竟小乞儿都不会这么没礼数。

顾烈衣衫未整、头发也只以束带随意挽起，对自家将军这个礼数问题是糟心得不行。

只一眼，那火凤像是烧在了狄其野的眼睛上，挥之不去。

那么鲜艳生动的红色，是怎么纹出来的？

“刺青，自然都是沾上颜料，一针一针刺出来的。”

这么大一幅火凤，岂不是和酷刑一样？

听到顾烈的回答，狄其野才发觉自己问出了声，回过神来，问：“火凤，是凤凰涅槃，浴火重生的意思么？”

又是不知从何看来的怪词。

顾烈皱眉思索，一一回道：“火凤是我荆楚图腾，象征火神、太阳。”

“涅槃，语出西方佛典，我不曾研读佛法，只是略知一二。涅槃的原意，是熄灭了世间的贪嗔痴、不再被欲_望纠缠，形容修行佛法到了极高的境界。涅槃中的大涅槃，指的就是超脱生死轮回，再也没有转世受苦的烦恼。”

“至少楚人的火凤传说，与佛学无关，也不存在‘凤凰涅槃’的说法。*”

“浴火重生，这词也是一样，从未曾听闻，也不见于记载。这是后世的典故？”

狄