第194节 (第2/5页)

开始造反了吧？

    那么……为什么你还不去死？甚至还不顾一切的杀过来，杀了司徒师兄？”

    乐厚眼眶瞪裂，额绽青筋的如是怒吼，他的口水甚至都直接喷在了朱鹏的脸上：“到底是为了什么？”

    “因为心空。”

    “嗯？”

    乐厚根本就没想到此时此刻似乎已经意识迷离的朱鹏还能回应言语，他只是单纯的咆哮宣泄并为最后之搏杀积蓄最后的情绪力量而已，他觉得自己若是朱鹏，应该趁着时候赶紧再砍自己两剑，而朱鹏却突然回答了，而且是正面回答：“到底是为了什么？”

    “因为我心空无为，所以意之所至，无不为。在这种心境状态下，我可以做到我自己都为之吃惊的地步，便如此时。

    你说我早就应该支持不住了，但我支持住了，我受创之重早就应死，但我偏偏就是不死，禅光佛剑在我体内早就造反，龙之意魄影响我的血脉甚至辐射我的骨骼，但我偏偏就在真元不足，气血不旺的状态下将之压制甚至条理、控制……

    我思来想去，最后只能归于我此时的心境：‘心空无为，故而无不为。’”

    如是言语，全都是真话，但传入乐厚耳内，却只是放屁而已。

    “我管你什么心空无为，我只求杀你而已。”双手推出，阴阳大化，但这内含惊人威力杀伤同样惊人的双掌拍击，却被朱鹏手中的骨剑以倾斜杀入，然后只是紫焰剑光一绞，双掌之间的阴阳鱼图便全面溃散了。

    朱鹏真的没有欺骗乐厚，如果说在之前战斗中，他心中还有豪情与术算的话，那么此时此刻，他真的称得上是“心空无为”，真元几乎打空，气血几乎竭尽，就连心力都在体内龙意的咆哮与冲击下，开始疲乏溃散了，心空了，朱鹏之剑术越发空灵凌厉，残余之气脉真元，越发的运转无碍，心体气自由，此种状态，被佛家称之为：“大自在。”

    心空无为者得大自在法，剑仙有道：“剑心，剑意，剑神……”

    第739章 悟剑意：“苍天杀人”

    道门三清皆为极道，而三清之首太清老子曾言：“无为”，此法为大、小乘统摄之门。

    老子的修行达到极高地步，在他的认知里，世间一切都已是虚幻的，都已是空无的（朱鹏个人认为这是无所不能所造成的虚幻与空无感，难怪他要造高阶宇宙以渡世人飞升，低阶位面对太清来说已经没什么可玩的了……）。

    修为超脱到如此地步的太清老子提出“无为”理念。什么是为？为就是“有”。

    一切起于心动念头之造作都是“为”。

    什么是“无为”？

    “心”知其为乃是“空”，此为就是无为。

    老子言：“无其为，是为；无其事，是事；无其味，是味”。这说的是事物本相。由此可见，无为，就是“心知其空而为之”。

    也就是“心不著相”，“不执著”。

    “心知其空而为之”，圣人才能做到。所以，圣人不失道。普通凡俗世人，他们只知其“有”，不知其“无”，世人之“为”都是“有为”。所以，世人皆失大道。

    为了教化，为了使世人也达到“无为”的高度，并由此回归大道，老子在《道德经》开篇，便旗帜鲜明的提出“不得”主张，吹响了“不得”的号角。

    高明如老子，清楚世人“执着有”，不能“知其本空”。先天之“无”不知，后天之“无”却懂。老子便用“不得”二字提醒世人……

    朱鹏为了修行，所看读的道家典籍车载斗量，拿出来建立个大型图书馆都毫无问题，所以就不一一拿出来复述了，上面一切言语之含义，朱鹏领悟的委实不多，太清老子之典籍广泛留传于后世，