第248节 (第5/8页)

已如滚雪球般积累到一种无比骇人的程度。

    但是，实际上半点劲力碰实的爆炸声响都未发出，张无忌十日凌空配合那化解，控制，挪移“世界一切力”的乾坤大挪移屹立横空，莫说受伤，便是连半步挪移都无，举臂挥掌招架间，一股股柔韧如水却偏偏深邃如渊的无穷无尽气劲，像水波一样笼罩在他与段青衣的四周，将对手拳劲拳势拳芒全部消融化解。

    只是相应的，刚刚还肆意狂攻的段青衣此时却不敢全力抢攻了，一指指一阳指力尽数注入张无忌的体内，却依然跟不上张无忌全吃下归辛树拳劲的凶猛消耗，毕竟张无忌当日被朱鹏斩杀得只剩一头，虽然借假丹之法保存了大半修为，但要说一点气法损失都没有，却终究是不可能的。

    更何况久守必失，面对归辛树这样拳道通神的强大攻击者，没有任何人可以永远的保持守势而不损伤自身，只是张无忌豁然以高深玄妙的乾坤大挪移对归辛树相对粗陋的百步轰天拳，而且还在守势中蕴含无穷反击之势。归辛树每打出一拳的近半力量，都被他不断吸纳，存储，积蓄起来，只要拳道神的气势从巅峰回落，立即就会一次性全数反弹而回，以近乎数百上千拳合一，无可抵御的滔天沛然大力，将对手轰得彻底粉碎甚至于尸骨无存！

    归辛树身经百战自然能够意识到这点，但他却没有丝毫变招的意思，反而变本加厉加催攻势。只因以柔胜刚，也是相对而言的，若这条是不可打破的真理，那犹擅此道的武当剑宗早就称霸三界了。面对暗含反击之势的防御，只要他一次性灌注的阳刚拳劲能够超越其功法承载的相对极限，所谓防守反击，自然土崩瓦解。

    然而此时此刻九峰巨城打得烽火四起杀声处处，但实际上，真正而言的决胜之地却并不在这些流血拼杀上，真正的大局胜负，始终在于九峰最高峰青殿内，越女与那位伟大存在的虚空博弈……

    所谓神道，有所谓的五大要素之说，既：神力、神性、神火、神职、神格。

    神力：顾名思义就是神的原力，神的力量的具体存在和表现形式。神性：神性某种程度上就是神所独有的特质，如：永不熄灭，极地冰寒……甚至于“永恒不朽”等。

    对于一个神明而言，神性关系到一个神的性格、信念、行事法则、阵营偏向的神秘能量。凡人可以通过吸收神性而获得寿命增加的能力。但这也是危险的，因为神性包含着神灵的性格和信念，实际上就是元神，陨落后的神灵很可能通过被凡人吸收后的神性而鹊巢鸠占，重新复活，当然更多的是被收集者将神性中的原有神灵信息抹杀然后自己吸收，成为自己点燃神火的钥匙。（以朱鹏为例，他的心念元神可以散放灵识搜查四方，但聚合后其特质却是其势如火如剑，充满攻击性的。）

    神火：自我产生神力的源泉，将信仰之力转换成神力的工具。某种意义上说点燃神火才有资格自称为神明。如果说神力是电，那么神火就是发电厂。

    神火是成就神明的基础，拥有神火但并不拥有神格的强者被称为准神。这种强者成神并不困难。拥有神火之后，只要获取足够的信仰之力，凝结成神格是水到渠成并且顺理成章的事。但拥有神格但并不拥有神火的强者即所谓半神，成神却是十分困难的。因为点燃神火是相当危险并且成功率不高的。

    神格：神的力量总量的大小衡量标准，也是神进化等级的衡量标准，当然，也可以直接理解为神位体系。（神位：末等神，下位神，中位神，上位神，从神，主神，创世神。）

    神职：神的力量范围的具体体现，也是神吸取力量的来源，它关系到神灵的力量属性和信徒属性。神职往往与神格息息相关，属于神格的衍生物。下位等级以上神的相同神职往往会自发或者自觉的融合，同一个神职往往只可能存在一位下位以上神明。即使短时间可以共存，但终究必然会发生战争，胜利者将彻底拥有这一神职，失败者则将失去它。

    除了上述的神道五大要素外，其实而言，神明还是有第六大要素存在的，那既是“神国”要素，神明自己的国度，自身的家，自身财富，真身与最忠实信徒的汇集地，只是能够建立自身神国的都是成神已久或者阶位直接超过中位神的强大存在，并不具备普遍性，所以神国落选于神道第六大要素之列。

    “我为了今日一战，不知做了几百年的准备，金庸的神职在于‘命运’