第一百一十三章 爱 (第1/2页)

    第一百一十三章　爱

    这个问题很残酷，也很直接。荀彧并不掩饰自己对袁绍的厌恶，包括不限于他无视国家、子嗣相争、迫害韩馥、不懂用人、嫉贤妒能。他也不掩饰对曹cao的欣赏和支持，包括军事政治用人各方各面的能力。可是曹cao屠戮百姓，即使他有再多优点，袁绍有再多缺点，那也是不能相提并论的。荀彧支持曹cao反袁绍，的确考虑过曹cao会继续屠城，但仍然心怀侥幸，觉得河北富庶，一旦安定河北就会得到大量资源，没必要屠杀百姓。

    但他不确定，也不敢上战场确定，他怕看到的不是想看见的结果。如刘备所言，荀公达、郭奉孝都是上战场的，无论曹cao做了什么、好处坏处美名恶名他们一起承担，一起同生共死。但荀彧则不然……他坐镇后方运筹帷幄，更像是个纯粹的旁观者。所以当曹公迎接刘协、善待刘备之后，荀彧是喜悦和快乐的，因为他可以把这两个人当成同伴，以摆脱曹cao的恶名对他的影响。哪怕有一日曹氏父子真的夺皇位，至少刘备和刘协对荀彧心怀感激。至于支持袁曹争霸的理由，是支持曹cao曹丕称帝，还是坚持刘协的皇位，又或者是放过刘备给他一个机会，还是说保住颍川派的权势，其实……

    都不重要。

    他想做出一番伟业，想用自己的谋略辅佐真正有才能的人，不想为了顾虑百姓去支持袁绍这种一眼就能看到头的垃圾，情愿支持更有本领的曹孟德，但又对他心怀不满和恐惧。还是那句话，项羽和刘邦都屠城，张良只需要选择更有才能的人；但荀文若不一样，袁绍无视国家荀彧不需要考虑他的死活，刘玄德要是比曹cao更忠诚、更善良、更符合道义，荀彧是很恐惧也很自卑的。

    一旦刘备起家，成功拥有地盘，所有人都会知道荀彧辅佐的不是真正的忠臣，荀彧本人也不是好东西；但如果刘备死掉，死在许昌的话，就会被人逐渐遗忘。曹cao现在是忠臣就足够符合道义，以后是不是不重要，只是不能有比他更好的人出现……

    这就是董昭和程昱一定要刘备死的理由。他没错做任何事，和曹公关系也很好，就算反曹也没什么军事能力。可他拥有的是道义，是能把曹cao所剩无几的遮羞布撕开的良知，比天下诸侯更加忠诚、能得人死力，能得到天下读书人发自内心的敬重。

    刘玄德拥有的东西，是爱。

    这是荀彧不敢想、也不敢有的东西。当刘玄德说要求荀彧支持曹氏父子称帝，帮陛下顺利退位并放皇帝一家人离开许昌的时候，他不是作为朋友来拜托和请求，更像是高高在上的君王在发号施令，自认为找到了一个能救赎所有人的方法，就来命令荀彧做到。这是何等傲慢……却又不能指责他什么，因为这也符合荀彧个人和家族的利益。

    “刘将军，你说我对曹公的支持不够坚定，那是因为你还活着。”荀彧凉薄道，“若是坚持辅佐他们父子称帝，那第一件事，就该是杀光你们姓刘的，免得你们跑来讨伐国贼。你想带走皇帝绝无可能，你若是夺走皇帝，我们就是jianian臣；你要是带走一个不是皇帝的刘协，那满朝文武全是jianian臣。只要你们姓刘的还不死绝，迟早有心怀汉室的士人跑去追随你们，后人会同情你，史官会歌颂你，我们还有什么道义可言？”

    “呵呵。”刘备笑了，“果然如此！这才是不能放走皇帝的原因。你害怕有人打着皇帝的旗号匡扶国家，所以必须把陛下按死在那个位置上。哪怕他不想当皇帝，哪怕他自己想走，你也绝不会让他离开，这才是原因！”

    “那又如何呢？比他更好的人出现了他就该退位，大家都不如他他就该坚守帝位，这才是皇帝该做的事情。怎么能想着抛弃大家自己去过幸福的生活？皇帝获得了幸福，你拥有了被人歌颂的道义，我们还剩什么？我们这些救过皇帝的人就只会背上骂名，凭什么？”

    刘备正想找由头骂荀彧，听得他突然笑道：“刘玄德，你已经什么都有了。你救过百姓、有仁爱之名；和各路诸侯亲近、和文臣武将友善、理解士人之心，你活得光明煊赫，豪情万丈。现在又要带走皇帝，就连一点忠臣的名声都不给我们留下，最后一点点道义也要带走。我们什么都没有了，什么都不剩下。你还想让陛下过上平静的生活，我都没有过上这种好日子，不知道自己是救国的英雄还是个乱臣贼子。”

    “张子房可不会问自己是楚臣还是汉臣。”

    “张子房是韩国人，他既不是楚臣，也不是汉臣……”荀彧叹息，“只是韩国灭亡了，所以无所谓楚汉。可我荀文若在洛阳时，是大汉的守宫令；在许昌时，是大汉的尚书令。我的韩国还没有灭亡，如何与子房论楚汉？”

    “可是……”刘备又何尝不